из повседневности спального пригорода
Странность тихих будней
Из архива РР-онлайн.
Републикация памяти Александра Гроусса
Фотографии и текст:
Александр Гроусс
Снято: 2009-2013 г.г.
Опубликовано впервые в РР-онлайн: 07.10.2013
Александр Гроусс
Снято: 2009-2013 г.г.
Опубликовано впервые в РР-онлайн: 07.10.2013
РР-Онлайн представлял портфолио Александра Гроусса, автора, с вниманием, любовью, испугом и иронией снимавшего жизнь своего родного города, подмосковного Одинцово
Артем Чернов, FRONT.PHOTO, 2026:
Впервые это портфолио я опубликовал, работая в онлайн-редакции Русского репортера в октябре 2013-го. С тех пор исчез и сам журнал, и его великий, без преувеличения, сайт, где материалов было куда больше, чем в бумажной версии. ИД Эксперт решил от этого актива избавиться.
Но наши эксклюзивы помнит web.archive. И пока что помню я. Кое-что хотелось бы восстановить.
Александр Гроусс недавно покинул наш мир. Я был знаком лишь шапочно, и мне казалось, что и при жизни он был немного иномирным человеком. Говорил он странно. А снимал - внимательно и ласково. Мира, им снятого, больше нет, это наша страна до 2014-го. Тогда все казалось совсем другим.
Светлая память автору.
Впервые это портфолио я опубликовал, работая в онлайн-редакции Русского репортера в октябре 2013-го. С тех пор исчез и сам журнал, и его великий, без преувеличения, сайт, где материалов было куда больше, чем в бумажной версии. ИД Эксперт решил от этого актива избавиться.
Но наши эксклюзивы помнит web.archive. И пока что помню я. Кое-что хотелось бы восстановить.
Александр Гроусс недавно покинул наш мир. Я был знаком лишь шапочно, и мне казалось, что и при жизни он был немного иномирным человеком. Говорил он странно. А снимал - внимательно и ласково. Мира, им снятого, больше нет, это наша страна до 2014-го. Тогда все казалось совсем другим.
Светлая память автору.
Артем Чернов, предисловие в
РР-онлайн, октябрь 2013:
Александр Гроусс не снимает ничего, что мы сами не видим ежедневно, без малейшего намека на мрачность. В его кадрах много солнца, а если где его вдруг не видно - значит, ласковый летний дождь идет. Гроусс любит, чтоб в кадре были симпатичные девушки. Или играющие дети. Или собачки-кошечки. Цветы, листва, пятна света и цвета.
Он ловит свои сюжеты так, что ясно - нам показан лишь одинокий стоп-кадр из середины целой драматической истории. И если нам дадут посмотреть её целиком, всё станет понятно, все разорванные ниточки логики свяжутся. И смутное ощущение жутковатой странности отступит.
Но автор не дает нам этого шанса. Никаких предисловий и послесловий, рациональные объяснения могут лишь увести от сути. Просто всмотритесь в глаза, в жесты, в мелкие детали.
Каждая секунда наших будней может выдать тревожную и странную правду про нас. Если, конечно, смотреть внимательно.
РР-онлайн, октябрь 2013:
Александр Гроусс не снимает ничего, что мы сами не видим ежедневно, без малейшего намека на мрачность. В его кадрах много солнца, а если где его вдруг не видно - значит, ласковый летний дождь идет. Гроусс любит, чтоб в кадре были симпатичные девушки. Или играющие дети. Или собачки-кошечки. Цветы, листва, пятна света и цвета.
Он ловит свои сюжеты так, что ясно - нам показан лишь одинокий стоп-кадр из середины целой драматической истории. И если нам дадут посмотреть её целиком, всё станет понятно, все разорванные ниточки логики свяжутся. И смутное ощущение жутковатой странности отступит.
Но автор не дает нам этого шанса. Никаких предисловий и послесловий, рациональные объяснения могут лишь увести от сути. Просто всмотритесь в глаза, в жесты, в мелкие детали.
Каждая секунда наших будней может выдать тревожную и странную правду про нас. Если, конечно, смотреть внимательно.
Александр Гроусс для РР-онлайн:
"...Все представленные фотоснимки сделаны в городе Одинцово Московской области в период 2009-2013 г.г. Результат долгих прогулок, по делу и без. На снимках - будни нашего спального пригорода".
"...Все представленные фотоснимки сделаны в городе Одинцово Московской области в период 2009-2013 г.г. Результат долгих прогулок, по делу и без. На снимках - будни нашего спального пригорода".
Г. Сливен.
С моим другом и коллегой, израильским фотографом Ершовым, мы погуглили самые крупные цыганские общины в округе и остановили свой выбор на городе Сливен, в котором цыганский квартал романтически назывался «Надежда», и поселке «Каменар» под Варной, который при советской власти был «образцовым цыганским колхозом».
Г. Сливен.
Когда я впервые попал в цыганский квартал с циничным названием "Надежда", я, помню, подумал, что "гетто" было бы более точным названием. Несколько раз за эти годы я приезжал в Сливен и поселок Каменар, примыкающий к Варне. У меня появились знакомые: извозчики, собиратели металлолома, пастор, наркодилер.
В итоге - вот подборка фотографий про жизнь людей в настоящих современных городских гетто, хоть и весьма специфических. Далеко не все там нуждаются в чьем-то сочувствии, некоторые его, возможно, и не заслуживают. Кто-то хотел бы выбраться оттуда, большинство - другой жизни не представляют и не хотят.
В итоге - вот подборка фотографий про жизнь людей в настоящих современных городских гетто, хоть и весьма специфических. Далеко не все там нуждаются в чьем-то сочувствии, некоторые его, возможно, и не заслуживают. Кто-то хотел бы выбраться оттуда, большинство - другой жизни не представляют и не хотят.
Г. Сливен.
В центре, в очках - один из местных протестантских пасторов. Г. Сливен.
В каждом цыганском квартале есть свой второй, вернее третий, язык. Болгарский и рома (цыганский) - общие, третий зависит от места, куда люди ездят на заработки. Из Сливена - в Испанию, из Каменара - в Польшу. Для каменарцев небогатая Польша - образец благосостояния.
В поисках металлолома. Г. Сливен.
Гастарбайтеры, как и всюду, самая инициативная и зажиточная, по местным меркам, часть населения. Остальные (криминал не рассматриваем) занимаются гужевым извозом, сезонными работами на полях, сбором металлолома и мусора. Извозчики живут особняком в дальнем конце гетто.
Женщина из Каменара сжигает изоляцию на собранных для сдачи в металлолом кабелях.
Очень популярен сбор металлолома. По всей стране колесят раздолбанные легковушки с прицепами и телеги набитыми железяками. В окрестностях Сливена металла осталось так мало, что его ищут под землей с помощью металлоискателей.
Г. Сливен.
Дети цыганского гетто - проклятие для человека с фотоаппаратом.
Требовательные крики "Чича!" сопровождают тебя повсюду. Стоит поднять камеру, взгляд упирается в плотную стену детей, принявших "крутые" стойки, при виде которых и Брюса Ли немедленно хватил бы кондратий. Стоит ее опустить, как сразу объектив покрывается толстым слоем отпечатков исключительно грязных пальцев.
Подземный переход, ведущий в "Надежду", г. Сливен.
Г. Сливен.
Однажды я провел эксперимент, прислонился к стене одной из руин в гетто "Надежда" и сделал вид, что чего-то жду. Первые двадцать минут живой полукруг вокруг меня непрерывно уплотнялся за счет новых поступлений, потом он стабилизировался. Дети общались друг с другом, но не расходились, но стоило мне пошевелиться, они начинали вопить "Чича!" и подпрыгивать. Через сорок минут я сдался, в отличие от меня, им совершенно некуда было торопиться.
Бильярд в подвале одного из домов, г. Сливен.
Г. Сливен.
Пос. Каменар.
Г. Сливен.
Обычно цыгане причисляют себя к той религии, среди носителей которой живут. Гетто "Надежда" в Сливене большей частью состоит из евангелистов. Найти Евангелическую церковь без проводника невозможно. Как правило, это большая комната или зал в доме, принадлежащем пастору. Таких домов много. Два раза в неделю там собираются прихожане, молятся, слушают проповедь, поют гимны.
Г. Сливен.
На окраине квартала стоит мечеть, вокруг - дома мусульман. Мусульманская часть "Надежды" не в пример чище евангелической.
В Каменаре все наоборот. Основное население -мусульмане и горстка абсолютно деклассированных "непойми-кого", во всяком случае, мусульмане за своих их не держат.
В Каменаре все наоборот. Основное население -мусульмане и горстка абсолютно деклассированных "непойми-кого", во всяком случае, мусульмане за своих их не держат.
Г. Сливен. Перед обрядом обрезания.
Ни у христиан ни у мусульман я не заметил особого религиозного рвения. Мусульмане обрезают мальчиков, евангелисты крестят детей, потом устраивают праздник, где выбор напитков определяется исключительно карманом хозяина дома. Представители разных конфессий, как и всюду, друг друга недолюбливают, зато чужак никогда не сможет различить их по количеству татуировок или поведению.
Пос. Каменар.
Г. Сливен.
По улицам и закоулкам "Надежды" движутся нарядные процессии. Июль - август - сезон свадеб: гремит оркестр, смуглые женщины в платьях невероятных фасонов и расцветок несут бутылки с разноцветными ликерами, угощения, белые облачения невесты; мужчины в костюмах с отливом, рубашках "апаш" с отложными воротничками и с напомаженными головами степенно сопровождают пританцовывающих дам, кругом снуют полуголые, полуодетые и парадно наряженные дети.
Г. Сливен.
Г. Сливен.
На улице по ходу движения стоят накрытые столы, друзья поздравляют молодоженов, толпа притормаживает: объятия, тосты, непременный хоровод, дарение денег, которые попросту пришпиливаются на лацкан или лиф, и так от стола к столу все продвигаются к дому невесты.
Внутрь заходят жених и ближайшие подруги, остальные остаются за дверью. Облачение невесты - целый обряд, ее одевают буквально с ног до головы: от фаты до белых туфелек.
Внутрь заходят жених и ближайшие подруги, остальные остаются за дверью. Облачение невесты - целый обряд, ее одевают буквально с ног до головы: от фаты до белых туфелек.
Г. Сливен.
Г. Сливен.
Богатые устраивают свадьбу с таким размахом, что в нее вовлечен весь квартал, у бедных - поскромнее, вместо оркестра - саксофон да барабан, вместо роскошного BMW - старенький Мерседес, который все рано отвезет новобрачных в банкетный зал унылой гостиницы "Сливен".
Пос. Каменер.
Г. Сливен.
Свадьба, пос. Каменар.
Пос. Каменар.
Сельская свадьба в поселке Каменар обходится без ресторана и продолжается три дня. Два из них пируют в доме невесты, последний - у жениха. На пустыре возводят празднично украшенный помост, где для невесты и ее подруг устраивают непростое испытание - бесконечный танцевальный марафон.
Пожилые женщины готовят пищу, гости выпивают и закусывают, а новобрачная часами демонстрирует односельчанам свою выносливость и грацию.
Пожилые женщины готовят пищу, гости выпивают и закусывают, а новобрачная часами демонстрирует односельчанам свою выносливость и грацию.
Танцы на помосте, пос. Каменар.
Об авторе фотографий:
Занимался в мастерской Александра Лапина.
С 1993 года работал фоторедактором, а затем фотокорреспондентом в журнале "Новое время". С 1996 по 2001 - корреспондент журнала "Итоги". Занимался, главным образом, проблемами российской провинции. Объездил страну от Курильских островов до Калининграда. Работал в "горячих точках" - Чечне, Косово. После "Итогов" работал фотокорреспондентом в "Еженедельном журнале". С 2004 года работает над собственными проектами, проводит мастер-классы, читает лекции. Сотрудничал с журналами "National Geographiс" , «Вокруг Света», "GEO".
Персональный сайт Александра Сорина.
FB-аккаунт.
Занимался в мастерской Александра Лапина.
С 1993 года работал фоторедактором, а затем фотокорреспондентом в журнале "Новое время". С 1996 по 2001 - корреспондент журнала "Итоги". Занимался, главным образом, проблемами российской провинции. Объездил страну от Курильских островов до Калининграда. Работал в "горячих точках" - Чечне, Косово. После "Итогов" работал фотокорреспондентом в "Еженедельном журнале". С 2004 года работает над собственными проектами, проводит мастер-классы, читает лекции. Сотрудничал с журналами "National Geographiс" , «Вокруг Света», "GEO".
Персональный сайт Александра Сорина.
FB-аккаунт.
Александр Сорин
Фотограф, журналист
Другие публикации на Front.Photo:
НОВОСТИ FRONT.PHOTO
Раз в неделю мы отправляем вам ссылки на все новые публикации проекта
© 2015 All Rights Reserves
Фотографии и текст: Алёна Кочеткова | PHOTOPOLYGON.COM
Перепечатка и перепубликация материалов front.photo в печатных изданиях или на страницах интернет-сайтов разрешается только с письменного разрешения редакции front.photo.
Фотографии и текст: Алёна Кочеткова | PHOTOPOLYGON.COM
Перепечатка и перепубликация материалов front.photo в печатных изданиях или на страницах интернет-сайтов разрешается только с письменного разрешения редакции front.photo.
